SAN JOSÉ NO TUVO MAS HIJOS QUE JESÚS DE NAZARET



SAN JOSE FUE PADRE ADOPTIVO DE JESÚS DE NAZARET

UNA REFLEXIÓN A LA EXÉGESIS 

CAPÍTULO III

 

 

 







En la Iglesia cristiano-copta, así también en la Iglesia cristiano-ortodoxa, se admite que San José tuvo más hijos de un anterior matrimonio, pero la base en que se fundan los  argumentos, respecto de los hermanos que se atribuyen a Jesús de Nazaret en los escritos sagrados  canónicos, no tienen consistencia. Sin embargo se dan hechos corroborables  en los escritos, que hacen ver con bastante claridad,  que los hermanos de Jesús a que se hace mención en los escritos canónicos, son en verdad hermanos-primos de Jesús de Nazaret, para lo cual es necesario centrase en la exégesis desde un contexto generalizado del término hermano respecto de los usos y costumbres de trato de los parientes consanguíneos mas cercanos, pero si ampliamos el contexto a otras situaciones concretas de orden social, a su vez se utilizaba y sigue aplicando el término “hermano” fuera del grado de parentesco. 

 

 

 

 

 



Viene a mi memoria de cuando yo era niño, en la edad comprendida entre los ocho y doce años aproximadamente, el siguiente relato:  Me crié en un pueblo de campo, y por aquel entonces recuerdo, al menos de un lugareño - tertuliano que visitaba mi casa, quién para referirse a un primo hermano, decía “mi hermano”, asimismo creo recordar que tampoco él tenía más hermanos, quiero decir con esto que era hijo único y primogénito, habiendo tenido o no más hermanos.   Ocurría esto no hace más de 56 años, y todos sabemos de lo bien que conservamos los recuerdos de nuestra niñez.

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ALGUNOS EMINENTES PADRES DE LA IGLESIA,

DE LOS PRIMEROS SIGLOS DEL CRISTIANISMO, SE EXPRESABAN ASÍ:

San Epifanio ¿no dijo la verdad?.

San Epifanio de Salamina (Obispo de Constancia http://es.wikipedia.org/wiki/Epifanio_de_Salamis y metropolita de toda la isla de Chipre, fiel defensor de la virginidad de María siempre virgen, en el siglo IV, decía:


 

 

“José, padre sólo en apariencia de Jesús, "en edad avanzada y viudo de la mujer que le diera cuatro varones (Santiago, llamado hermano del Señor porque fue educado con él, Simón, Judas y Juan) y dos hembras (Ana y Salomé) -y los nombres no acaban de coincidir con los apócrifos-; este José, digo, ya viejo y viudo, en virtud de la suerte se vio obligado a contraer matrimonio  con la sacratísima Virgen María".

 

 

 



 

También decía San Epifanio: “José era viejo y viudo de su mujer, de la que había tenido cuatro hijos y dos hijas: Santiago, el llamado hermano del Señor que se educó con él, Simón, Judas y Juan; y las dos hijas Ana y Salomé; digo que José, viejo ya y viudo, debido al sorteo que entre viudos y celibatarios de todas las tribus se hacía de las vírgenes que se estaban educando en el templo (por la obligación de consagrar al templo al primogénito de ambos sexos), obligado por el resultado del sorteo recibió en matrimonio a la virgen María, de la cual nació según la carne nuestro señor Jesucristo, pero del Espíritu Santo y no de semilla humana ni de unión corporal alguna (Ancoratus, MG 43, 122-123”).

 

En la historia copta de José el carpintero se recoge el siguiente pasaje
 

Viudedad de José
 





 

 

 

{{ II Había un hombre llamado José, natural de la villa de Bethlehem, la de los judíos, que es la villa del rey David. Era muy instruido en la sabiduría y en el arte de la construcción. Este hombre llamado José desposó a una mujer en la unión de un santo matrimonio, y le dio hijos e hijas: cuatro varones y dos hembras. He aquí sus nombres: Judá, Josetos, Jacobo y Simeón. Los nombres da las muchachas eran Lisia y Lidia. Y la mujer de José murió, según ley de todo nacido, dejando a su hijo Jacobo de corta edad. Y José, varón justo, glorificaba a Dios en todas sus obras. E iba fuera de su villa natal a ejercer el oficio de carpintero, con dos de sus hijos, porque vivían del trabajo de sus manos, según la ley de Moisés. Y este hombre justo de que hablo es mi padre carnal (hace referencia por adopción), a quien mi madre María fue unida como esposa. (Se atribuye este relato al propio Jesús de Nazaret }}.

http://es.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3crifos

http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelios_ap%C3%B3crifos

http://www.conelpapa.com/codigo/19.htm

 

 



Los evangelios apócrifos comenzaron a circular en la segunda mitad del siglo II y III, y es muy posible que  el padre de la Iglesia,  San Epifanio, tomando referencia de los escritos de su época, que por tradición popular hablada procedían desde los primeros tiempos de los cristianos, los utilizase con el fin de hacer  valer que los hermanos de Jesús mencionados  en los cuatro evangelios  (los actualmente canónicos), en realidad eran hijos del primer matrimonio de San José, debido a los ataques que ya desde entonces sufría la Iglesia desde dentro de sus filas  por parte de aquellos que negaban  la virginidad siempre virgen de la  virgen María.  Los evangelios canónicos del N. T. (Nuevo Testamento) …, puesto que fueron escritos durante el primer siglo del cristianismo, y por este dato, mucho más relevantes, cercanos al mensaje evangélico y recogidos de los primeros apóstoles, de sus enseñanzas y hechos.., por lo tanto en sintonía con la verdad, no solo por las razones expuestas sino también  porque fueron redactados a la luz del Espíritu Santo, por ello sin error; reconocidos y ratificados por la Iglesia en el  siglo XVI, durante el concilio de Trento, luego de ser confrontados y analizados los diferentes textos a la luz del Espíritu Santo.

Por transliteración de tal modo ocurre con el resto de las afirmaciones, que se hacen sobre los hijos de San José, que sin embargo, para otras fuentes bien documentadas, a la luz de la historia y de la exégesis, fue un santo varón célibe, preparado por Dios a tal estado de gracia especial,  de similar modo a como su esposa María fue dispuesta por Dios a la virginidad perpetua por gracia especial del Espíritu Santo.

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SAN JERÓNIMO (340-420?), sacerdote.  {{ Con tremenda energía escribía contra las diferentes herejías. La Iglesia Católica ha reconocido siempre a San Jerónimo como un hombre elegido por Dios para explicar y hacer entender mejor la Biblia, por lo que fue nombrado patrono de todos los que en el mundo se dedican a hacer entender la Biblia; por extensión, se lo considera el santo patrono de los traductores -  http://es.wikipedia.org/wiki/Jer%C3%B3nimo_de_Estrid%C3%B3n }}.

 Se expresaba así:

 

{{ Tu [Helvidio] dices que María no permaneció virgen: yo voy más allá, y te digo que también José fue virgen por María para que el hijo virgen naciera de un matrimonio virginal. Un varón santo no puede fornicar,

 

 

y no consta en ningún lugar que hubiera tenido otra mujer.

Hay que considerar que José fue, mejor que marido, custodio de María. Por lo tanto, se debe concluir que también permaneció virgen, juntamente con María, quien mereció ser llamado padre del Señor (Contra Helvidio, ML 23, 203) }}.
 

 

Aclaratoria: Las relaciones sexuales normales dentro del matrimonio cristiano no son fornicación….., aclaración a la que es de añadir un mayor contenido, pero es suficiente para el tema que nos atañe, lo siguiente:  San José y la virgen María no estaban casados por la Iglesia, su matrimonio fue establecido conforme a la ley antigua, y no obstante que las relaciones sexuales normales dentro del matrimonio, en el matrimonio antiguo, tampoco en el nuevo, no eran ni son pecado,  no por tal motivo dejaban de  ser fornicación en el antiguo.

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San Agustín, Obispo de Hipona, http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hipona  se expresaba de  la siguiente manera sobre la virginidad de ambos esposos, padres en común de Jesús por el amor de Dios:

SAN AGUSTÍN (354-430)

Paternidad de José

{{ Ya he insistido suficientemente en ello para que extrañe el hecho de que las generaciones se numeren [en el evangelio] por José y no por María: porque si María es madre sin intervención de la concupiscencia carnal, de la misma suerte José es padre sin el comercio de la carne .
 

 

AL IGUAL ANTES QUE DESPUES DEL PARTO,  HABIENDO HABIDO ENTRE AMBOS ESPOSOS RELACIONES SEXUALES,  AL ESTAR  CASADOS CONFORME A LA LEY ANTIGUA, HUBIERA HABIDO ENTRE ELLOS  CONCUPISCENCIA CARNAL.

 

 

 

 

¿QUE DIFERENCIA HAY ENTRE EL MATRIMONIO ANTIGUO CONFORME A LA RELIGIÓN JUDÍA O DE CUALQUIER OTRO CONTEXTO RELIGIOSO Y EL MATRIMONIO CRISTIANO INSTITUIDO POR NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO?

Continúa San Agustín:

{{ Así que de él (San José) desciendan y asciendan las genealogías, y no las separemos por no haber existido concupiscencia carnal en el padre. Y que su mayor pureza sea la confirmación de su paternidad, y así no seremos reprendidos por María, que no quiso anteponer su nombre al de su marido sino que dijo tu padre y yo te buscábamos apenados (cuando Jesús niño se les perdió en el templo).


 

Que no osen hacer los murmuradores perversos

lo que no hizo la casta esposa.

 

Numeremos la genealogía a través de José, que al igual que es marido casto es también padre casto, y antepongamos el varón a la mujer siguiendo el orden natural y la ley de Dios. Porque si apartamos al uno para anteponer a la otra, nos podrá decir él con toda razón: ¿por qué me apartáis y por qué la genealogía no es la mía? Si se le dice: porque no es hijo tuyo carnal, responderá: ¿y ella lo parió por obra de su carne?. Lo que ha obrado el Espíritu Santo lo ha obrado para ambos. Como era, dice, hombre justo. Justo varón, justa mujer. El Espíritu Santo, complacido por la justicia del uno y de la otra, les dio el hijo a los dos. Pero obró esto en el sexo más adecuado de suerte que también el hijo naciera para el marido. Y a los dos les dice el ángel que impongan el nombre al niño como signo de autoridad.

 

Se dice a María he aquí que concebirás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús; se dice también a José: José, hijo de David, no temas tomar a maría como esposa, porque lo que ha concebido es obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús, salvará a su pueblo de sus pecados. Se dice también: y le parió un hijo, con lo que se está confirmando que es del todo padre no por la carne sino por el amor. Es padre, por tanto. ….. ¿De qué suerte es padre? Padre tanto más verdadero cuanto más casto. De otra manera se creía que era padre de nuestro señor Jesucristo, es decir, como los otros padres que lo son por la generación de la carne y no sólo por el amor espiritual. Porque dijo Lucas el que se creía padre de Jesús. ¿Por qué se le creía? Porque los juicios y la estimación de los humanos se atenían a lo que habitualmente se hace por los hombres. No nació del semen de José el Señor a pesar de que así se creyera; y, sin embargo, gracias a la piedad y al amor de José nació de la virgen María el hijo que es también hijo de Dios (Sermones, ML 38, 350-351)}}.

 
 

 

  

 

 



 Queda claro desde la exégesis espiritual y humana. que José de Nazaret no tuvo más hijos que Jesús de Nazaret, de quién fue padre adoptivo según la carne. Asimismo es de hacer notar que al igual que María fue santa virgen y casta por su condición de madre por obra y gracia del Espíritu Santo, madre de Jesús, el  Verbo de Dios encarnado “Dios con nosotros (Evang. de San Mateo)” , porque desde el  {{ principio el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios(Evangh. de San Juan, cap. 1) ) }}; por similitud   San José fue casto y virgen para no ser menos que su santa esposa, de tal modo como dijo San Agustín: “El Espíritu Santo, complacido por la justicia del uno y de la otra, les dio el hijo a los dos. Pero obró esto en el sexo más adecuado de suerte que también el hijo naciera para el marido. Y a los dos les dice el ángel que impongan el nombre al niño como signo de autoridad. (Sermones, ML 38, 350-351)}}.”.

 

 

 

 

 

 

 

 

En María, se gestó Jesús por obra y gracia del Espíritu Santo, dando lugar a la simiente humana que daría vida a una nueva raza espiritual de hombres y mujeres por medio del hombre mismo, Jesús “Dios y Hombre verdadero”. Pero es San José, descendiente del trono de David, el primer hombre, en representación del genero humano, quién acepta el nuevo ser (Jesús) descendiente de genealogía humana y divina en conformidad con la voluntad de Dios. No solo la Santísima Virgen María dijo si, también San José dijo si, y no es de dar mayor importancia  a un si que al otro, porque si grande fue el si de María para albergar la simiente del Verbo de Dios en su vientre, no menos fue el si de José para aceptar su paternidad de padre adoptivo por generación humana. María y José creyeron a Dios, y actuaron conforme a Su voluntad.
 

 

 

 



 

 

 

Entonces:

¿son hermanos, los hermanos de Jesús que se mencionan en los evangelios canónicos?.

 



Si, pero no son hermanos de Jesús, en la carne, de padre o madre naturales. Son hijos de Dios Padre, al igual que todos los bautizados por la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, Su Hijo,  y por la gracia del Espíritu Santo, y según la tradición hermanos-primos de Jesús.

 

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Antonio Francisco Méndez Roldán

   católico = cristiano universal
            evangelizador

 

 

Por favor, sigue, sigue...